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◆陈斗南 陈斗南，字子一，号方池，明盐城县西北乡人（今建湖县境内），嘉靖年间进士。 嘉靖十九年（），陈斗南参加南直隶（朱棣迁都北京称南京为南直隶）乡试，中举人。嘉靖二十九年（），陈斗南参加会试中贡士，有记载误称其为会试第一名，当年会元实为福建人傅夏器。 随后，陈斗南又参加殿试，中进士第名，列第三甲中。大学士严嵩、张治，吏部尚书夏邦谟、户部尚书潘潢、兵部尚书丁汝夔、刑部尚书刘讱、工部尚书李士翱，都御史屠侨，礼部左侍郎欧阳德，通政使孙桧，大理卿骆颙，少詹事兼学士李本，少詹事兼侍读学士王用宾，侍读学士闵如霖等都担任了此次殿试的读卷官。 与陈斗南同榜状元唐汝楫，其父唐龙官至太子太保、吏部尚书，唐龙与严嵩关系很好。严嵩倒台，唐汝楫亦被罢官。根据《明史》记叙来看，唐龙跟胡宗宪应属一类，他们虽为“严党”，但都曾做了益国益民的事，阿附严嵩恐怕也是不得已而为之。 严嵩是什么样的人，相信大家对戏曲中的白脸奸相并不太陌生。他是一代权相，又是后世口中的奸相。历史上，嘉靖皇帝痴迷于道教，自诩“无为而治”，他在位46年，首辅换了十多个，可严嵩任首辅长达19年。 陈斗南中进士这一年，严嵩官居少师（从一品）兼太子太师（从一品）、吏部尚书（正二品）兼华盖殿大学士，他已入阁9年，担任内阁首辅3年。而同为阁臣的张治，这时还只是吏部尚书兼文渊阁大学士，入阁才1年。 严嵩独揽朝政，排除异己，这一年殿试结束没几个月，同为读卷官的一些大臣先后遭到打压迫害。先是与其不合的户部尚书潘潢被调任南京工部尚书，成为闲职；兵部尚书丁汝夔，也为严嵩所害，竟被问斩。 就在严嵩一派大行“圈子文化”、“山头主义”之时，也有很多正直的官员不为所动，如陈斗南以及同榜榜眼吕调阳、探花姜金和等。他们面对“恩师”严嵩跑出的橄榄枝，“固谢不往”，不搞人生依附，始终坚守是非黑白。即便没抱严嵩的“大腿”，吕调阳还是在万历年间官至少傅（从一品）兼太子太傅（从一品）、吏部尚书（正二品）兼建极殿大学士，《千字文》中有一句“闰余成岁，律吕调阳”，他的名字恰巧嵌在其中，也是一段趣话。 而今的党员干部，着实需要以古为鉴，力戒选边站队、谋人而不谋事，莫让团团伙伙坏了党内风气。要知道，“士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝”的假象，只不过是催命符而非益寿丸。 陈斗南中进士后，官任户部主事（正六品），十五年后，海瑞就是在这个岗位上书骂嘉靖皇帝的。按照惯例，进士中既不是前三甲，也没有参加“庶吉士”继续教育的人，都立即授予一线实职。主事的官阶比状元的修撰还要高，但是毕竟属于中央部门的最“基层”工作人员，缺少“随王伴驾”的机会，升迁的后劲确不如暂属清流的翰林院官员。 陈斗南在户部任职期间，考核优秀，嘉靖皇帝曾下旨嘉奖陈斗南的兢兢业业，善于理财。“奉天承运皇帝，敕曰：地官之属，职司邦赋，而军国之需，咸取给者也。匪得其人，孰与剂量均节之哉。尔户部福建清吏司主事陈斗南，擢自巍科，授官民部，典庾而致严出纳，督运而克效劳勤。兹以考绩闻，特进尔阶承德郎，锡之敕命。夫军国之费，仰给积储，乃者司农，以用诎闻，而小民又苦于征调，朕甚悯焉。尔其沉思熟计，剂量出入之节，俾用不诎而民不困，以副朕任使之意。尔惟钦哉。 敕曰：朝廷推恩臣下，必逮其配者，所以隆相成之道，匪独念其齐体之义也。尔户部福建清吏司主事陈斗南妻夏氏，温惠淑慎，克相厥夫。兹夫奏最宜并荣宠，特封尔为安人。益崇闺阃之修，承此冠帔之渥。” 不仅妻子夏氏沾光陈斗南，被封为与丈夫官职匹配的安人，陈斗南之父及生母刘氏、继母季氏虽已去世，也同样受到封诰。这是因为士大夫体系是王朝的礼仪秩序，父子孝义也是王朝稳固的自然秩序。儿子有了官职，父亲若还是一介布衣或低于儿子的官职，行起礼来就会出现位高者拜于位卑者，如因子官高而不向尊上行礼，孝道也会废弛。以儿子同等官职封赠父母的制度，就有效化解了这一矛盾。 嘉靖皇帝颁与陈斗南父母的圣旨是这样的。 “奉天承运皇帝，敕曰：夫人必有所蕴蓄，而不获尽据者，恒于其后发之，固天道之常也。国家法天优德，爰有褒厚之典焉。尔故原任山东兖州府东平州平阴县知县陈训，乃户部福建清吏司主事斗南之父。位不溢才，德能昌后；式谷尔子，克效厥官，甚悼尔之弗躬睹也。兹特赠尒承德郎、户部福建清吏司主事。灵其有存，尚其歆豫。 敕曰：母从子贵，其来尚矣。褒崇之典，宁以存殁异哉。尔刘氏乃故原任山东兖州府东平州平阴县知县陈训之妻，今户部福建清吏司主事斗南之母。令德在躬，来宁名阃；相夫训子，克举其官。禄养虽违，而褒恩则宜霈也。兹特赠尔为安人。服兹新命，永耀泉台。 敕曰：夫人之有继母鞠育之恩，视所出均也。故貤褒之典，恒并逮之。尔户部福建清吏司主事陈斗南继母季氏。幽贞性桢，慈惠天成；夫既显贵，尔年不永。良可悼焉。兹特赠尔为安人。九原有知，享此休宠。” 影视剧中，常听人读：“奉天承运，皇帝诏曰”，这样的断句是不准确的。其实应该是奉天承运皇帝连在一起读，表明皇帝上承天道为天子，具备合法性。不过人们读错也是事出有因，原来，古代书写习惯是从右到左，从上到下，遇到“天”、“皇帝”等字，都要另起一列，上调一格，于是古代书写这句话时，往往是最右边一个“奉”字刚写好，就要在左边一列高于“奉”一字处写“天”，刚顺着天往下写到“承运”二字，这又遇到“皇帝”二字，又得在左列与“天”相当的位置处来写，剩下“诏曰”的文字就紧接着“皇帝”往下写了。因而视觉上，人们看到的是分别处在同一列的“天承运”和“皇帝诏曰”，也就难怪会读成“奉天承运，皇帝诏曰”了。 陈斗南为官勤奋干练，又是新科进士，出类拔萃，自然被严嵩党羽看中，但他“以风节自持”，不以为意，得罪了严党。不久，陈斗南就被严党寻了由头，贬谪外放为山东承宣布政使司济南府泰安州同知（从六品）。此刻距严嵩倒台还有十多年，陈斗南再也未能得到重用。 自古忠臣出孝子，自古杰人重家风。陈斗南的父陈训，是嘉靖元年（）举人，历任定远、阴平知县，也是勤廉正直的好官。陈斗南生母刘氏去世早，他对继母季氏十分孝顺，人们都称赞他。良好的家风，是可以传承千年的精神尺度。金国宗室、丞相完颜宗翰曾对北宋使者李若水炫耀：“近来渐觉家风好，儿读书声女织声”。家风好不好，知书达理是基础，古人的读书，起步于“修身”，并非指现代人的应试能力如何。一个人官再大、文笔再好、书法再美，若无仁德知心、忠恕之道，也算不得是真正的读书人。人讲读圣贤书，原不是让人去墨守成规、教条主义、附庸风雅，而是要吸收其精神操守，固立身之本，这是在发扬国学过程中极为重要的。 光绪年间盐城地方志记载，陈斗南终归盐城县治东南10里之南港头，约在今城南新区境内。 赞赏 |
